31/12/09

αντί ευχών...



«Ήμουν στην Κωνσταντινούπολη κλειδωμένος σε ένα υπόγειο για 40 μέρες. Δεν είδα τον ήλιο για 40 μέρες. Οι διακινητές ζητούσαν περισσότερα χρήματα. Απειλούσαν ότι θα με κρατούσαν εκεί για πάντα, αν δεν τους πλήρωνα τα έξτρα χρήματα. Οι διακινητές μάς τρομοκρατούσαν. Μας απειλούσαν όλη την ώρα. Έρχονταν μέσα και μας έλεγαν: ‘Θα σας σκοτώσουμε.’ Μία φορά με χτύπησαν στο κεφάλι και το χέρι με ένα χοντρό ξύλο. Δεν μπορούσα να κουνήσω το χέρι μου για δύο εβδομάδες.»
Αφγανός άνδρας (24 ετών), ένας από τους μετανάστες που επέζησε όταν μία βάρκα με μετανάστες βυθίστηκε κοντά στη Λέσβο τον Οκτώβριο του 2009 με αποτέλεσμα να πεθάνουν 10 άνθρωποι.

από εδώ

29/12/09

Συνέντευξη τύπου του Δικτύου Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών σχετικά με το σχέδιο νόμου για την «Πολιτική συμμετοχή ομογενών και αλλοδαπών υπηκόων τρίτων χωρών που διαμένουν νόμιμα και μακροχρόνια στην Ελλάδα»

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ

Πραγματοποιήθηκε σήμερα (28/12/09) συνέντευξη τύπου του Δικτύου Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών σχετικά με το σχέδιο νόμου για την «Πολιτική συμμετοχή ομογενών και αλλοδαπών υπηκόων τρίτων χωρών που διαμένουν νόμιμα και μακροχρόνια στην Ελλάδα».

Στη συνέντευξη παραβρέθηκαν ο Τζο Βαλέντσια από την Ένωση Φιλιππινέζων Εργαζομένων – KASAPI, η Λορέττα Μακόλεϋ από την Ένωση Αφρικανών Γυναικών, ο Ζιλμπέρτ Ολουός από την Κενυατική Κοινότητα, η Σόνια Μητραλιά από την καμπάνια «Όχι στο ρατσισμό από κούνια», η Κατερίνα Πούτου από την Οργάνωση Υποστήριξης Νέων «Άρσις», ο Θανάσης Κούρκουλας από την Κίνηση «Απελάστε το ρατσισμό» καθώς και εκπρόσωποι της Ομάδας Δικηγόρων για τα Δικαιώματα Προσφύγων και Μεταναστών, του Στεκιού Αλβανών Μεταναστών και της ομάδας δασκάλων του Δικτύου Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών «Τα Πίσω Θρανία».


Στην εισήγηση της η Ιωάννα Κούρτοβικ ανέφερε ότι το νέο νομοσχέδιο της Κυβέρνησης για τη ιθαγένεια έρχεται να απαντήσει στη  διεκδίκηση για πολιτικά δικαιώματα των μεταναστών και ιδίως δικαιώματα της δεύτερης γενιάς που αποτέλεσαν αντικείμενο πολύχρονων αγώνων  των κοινωνικών οργανώσεων και του μεταναστευτικού κινήματος.

Το ν/σ κάνει βασικές παραδοχές και αναγνωρίζει τα αυτονόητα: το δικαίωμα συμμετοχής του μετανάστη στις κοινωνικές διαδικασίες του τόπου όπου ζει. Ωστόσο, οι προτεινόμενες ρυθμίσεις, πέρα από άλλα, εξαρτώντας τις διαδικασίες αναγνώρισης της ιθαγένειας από τη νόμιμη παραμονή των γονιών και του ίδιου του δικαιούχου,  και  έχοντας  ως βασική προϋπόθεση για την άσκηση  οποιουδήποτε  σχετικού δικαιωμάτων την άδεια διαμονής, εξαιρούν από τις διαδικασίες  χιλιάδες παιδιά και δεκάδες χιλιάδες μετανάστες που, παρότι επί χρόνια στην Ελλάδα, δεν κατόρθωσαν να έχουν πρόσβαση στις διαδικασίες νομιμοποίησης, είτε ακόμη περισσότερο  που εξαιρέθηκαν από αυτές  γιατί χάθηκαν μέσα στους γραφειοκρατικούς δαιδάλους  των διαδικασιών απόκτησης,  ελέγχων και ανανέωσης της αδείας παραμονής, είτε βρίσκονται σε ένα καθεστώς αβέβαιης και προσωρινής νομιμότητας.


Έτσι παρά τα  θετικά  του στοιχεία  τα οποία επισημάνθηκαν και αναδείχθηκαν ,  το νομοσχέδιο έχει  ελλείμματα κάνει διακρίσεις, παράγει αδικίες και δημιουργεί ανισότητες
Ενώ πολλά του σημεία παραμένουν ασαφή και   αόριστα και δημιουργούν  κίνδυνους.

Η προϋπόθεση  νομιμότητας των γονέων , η απαίτηση κοινής δήλωσης, η αγνόηση των παιδιών μονογονεικής οικογένειας ,  η ασάφεια των διατάξεων των σχετικών με τις σχολικές  σπουδές,  η εξαίρεση των  παιδιών που φοιτούν σε σχολεία της κοινότητας τους (το ν/σχεδιο απαιτεί ελληνικό σχολείο)  η εισαγωγή  διάταξης περί αξιολόγησης  «της δυνατότητας συμμετοχής στην πολιτική ζωή « που τίθεται αντί  αυτής  του   «ήθους και της προσωπικότητας» του αιτούντα   την πολιτογράφηση,   αποτελούν προβληματικές διατάξεις  που θα δημιουργήσουν πολλαπλά προβλήματα στην εφαρμογή του νόμου.

Η εισηγήτρια επισήμανε ότι διατηρείται  η  διάταξη που εξαρτά την πολιτογράφηση του μετανάστη   από την ποινική του κατάσταση  διατηρώντας κατά τρόπο απόλυτο και ανελαστικό την απαγόρευση πολιτογράφησης για όσους έχουν καταδικαστεί για αδικήματα που συνδέονται με την ιδιότητα του  φυγά ή του πρόσφυγα (παράνομη είσοδος, πλαστά χαρτιά, παραβάσεις του νόμου περί αλλοδαπών).

Λειψό παραμένει και το δικαίωμα συμμετοχής στις εκλογές  που επιφυλάσσεται σε έναν μικρό αριθμό δικαιούχων (κάτω από 150 είναι οι μετανάστες με άδεια παραμονής  επί μακρόν διαμένοντος  και λίγες εκατοντάδες αυτοί που έχουν δεκαετούς διάρκειας ή αορίστου  χρόνου).

Το Δίκτυο  ζητά
-         να καταργηθεί η προϋπόθεση της νομιμότητας των γονέων προκειμένου για την απόκτηση της ιθαγένειας από τους μετανάστες δεύτερης γενιάς
-         να  εκλογικευτούν και ελαστικοποιηθουν οι διατάξεις που αφορούν  την  ποινική κατάσταση με εξαίρεση των αδικημάτων που είναι συνέπεια της μετανάστευσης
-         να  νομοθετηθεί μια νέα διαδικασία νομιμοποίησης χωρίς την οποία κανένα μέτρο δεν μπορεί να αποδώσει καρπούς.


Η Σόνια Μητραλία από την Καμπάνια «όχι στο ρατσισμό από την Κούνια», ανέφερε ότι μετά από 30 χρόνια και ενώ υπάρχει ήδη μια τρίτη γενιά που με τη γέννηση της κληρονομεί τον κοινωνικό αποκλεισμό η κυβέρνηση παραχωρεί κάποια αυτονόητα δικαιώματα. Όμως οι προεκλογικές υποσχέσεις της κυβέρνησης αθετούνται, ιδιαίτερα με την υπογραφή από τον ίδιο τον προθυπουργό του αιτήματος της καμπανιάς για απόδοση ιθαγένειας χωρίς περιορισμούς. Το νομοσχέδιο δημιουργεί νέους διαχωρισμούς αναμεσα σε νομιμους και παράνομους, αναμεσα σε παιδια, οικογένειες και γενιές. Η νέα κυβέρνηση είχε τη δυνατότητα μιας πιο τολμηρής παρέμβασης κατ’ αντιστοιχία με την ισπανία,.

Ο Θανάσης Κούρκουλάς από την Κίνηση «Απελάστε το Ρατσισμό», από την πλευρά του είπε ότι υιοθετείται τμήμα των αιτημάτων του αντιρατσιστικού κινήματος αλλά την ίδια στιγμή συντηρούνται και δημιουργούνται νέοι αποκλεισμοί. Οι πιέσεις από  εθνικιστική σκοπιά που δέχεται η κυβέρνηση προέρχονται περισσότερο από το εσωτερικό του ΠΑΣΟΚ και την ακροδεξία και ότι απαιτείται το αντιρατσιστικό και μεταναστευτικό κίνημα να απαντήσουν τόσο με προτάσεις όσο και με κινητοποιήσεις.

Εκπρόσωποι του Στεκιού Αλβανών Μεταναστών, δήλωσαν ότι παρά τα θετικά στοιχεία του νομοσχεδίου παραμένει η αντίληψη που θέτει ως προϋπόθεση για την απόδοση δικαιωμάτων την ελληνική ιθαγένεια. Πρόκειται για μια λογική ενσωμάτωσης που δεν δίνει επιλογή στους μετανάστες και εξακολουθεί να εξαιρεί από δικαιώματα την πλειονότητα των μεταναστών. Οι μετανάστες την ίδια στιγμή αποκλείονται αλλά και αντιμετωπίζονται ως χρήσιμοι για την οικονομία και τη διάσωση των ταμείων.

Η Λορέττα Μακόλεϋ από την Ένωση Αφρικανών Γυναικών ανέφερε ότι η κυβερνητική πολιτική δημιουργεί προσδοκίες στους μετανάστες αλλά στην πραγματικότητα τους χωρίζει. Είναι ανάγκη να υπάρξει ενημέρωση και συντονισμός τόσο των μεταναστευτικών όσο και των αντιρατσιστικών οργανώσεων ώστε οι μετανάστες να έχουν μια ισχυρή παρουσία και πραγματική συμμετοχή, ώστε οι ίδιοι να θέσουν και να πετύχουν την ικανοποίηση των αιτημάτων τους.

Ο Νασιμ Μοχαμεντί από το Δίκτυο Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών, μίλησε για την άλλη όψη της μεταναστευτικής πολιτικής της κυβέρνησης που με ρατσιστικές δηλώσεις για «ξέφραγο αμπέλι» και «μηδενική ανοχή στη λαθρομετανάστευση» προωθεί την καταστολή, την στρατιωτική θωράκιση των συνόρων, την φυλάκιση των νεοεισερχόμενων προσφύγων και τις ταχύρρυθμες μαζικές απελάσεις.

Η Βάσω Νικολάου από τα «Πίσω Θρανία», δήλωσε ότι δημιουργούνται με το νομοσχέδιο νέες κατηγοριοποιήσεις για τους αλλοδαπούς μαθητές. Ιδιαίτερα αναφέρθηκε σε μαθητές των οποίων οι γονείς είναι αιτούντες άσυλο ή πρόσφυγες χωρίς χαρτιά από εμπόλεμες και οικονομικά κατεστραμμένες περιοχές όπως το Αφγανιστάν, η Σομαλία, το Ιράκ κ.α. που εξαιρούνται από το δικαίωμα ιθαγένειας.

Η Κατερίνα Πούτου, από την Άρσις στην τοποθέτησή της ανέφερε ότι το νομοσχέδιο αποκαθιστά ελλείμματα, άλλα ταυτόχρονα θέτει συγκεκριμένους περιορισμούς ως προς τη συμμετοχή και τα δικαιώματα των μεταναστών. Πρόκειται για μια πολιτική που απαντά στο εδώ και τώρα μη δίνοντας προοπτική για το μέλλον. Επισήμανε επίσης ότι η εμπειρία των ρυθμίσεων των περασμένων δεκαετιών σχετικά με τη νομιμοποίηση καταδεικνύουν ότι δεν είναι μόνο το περιεχόμενο αλλά κυρίως η εφαρμογή του νόμου που δημιουργεί αποκλεισμούς. Επίσης ανέφερε ότι οι τοποθετήσεις του υπουργού Προστασίας του Πολίτη Μ. Χρυσοχοΐδη δείχνουν ότι η απόδοση δικαιωμάτων χρησιμοποιείται ως όχημα για την αφαιρεση άλλων.

Ο Κώστας Αργαλιώτης από το Δίκτυο Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών  έκλεισε  την συνέντευξη  ζητώντας μια νέα διαδικασία νομιμοποίησης.

Δευτέρα 28/12/09

21/12/09

sex slaves - a documentary on trafficking

  • TRAFFICKING…
Είναι όταν παραπλανητικά ή παρά τη θέλησή σου, σε αγοράζουν, πωλούν και σε υποβάλλουν σε δουλεία με στόχο την σεξουαλική εκμετάλλευση, την εκμετάλλευση υπό άθλιες συνθήκες σε βιομηχανικές ή αγροτικές ή οικιακές εργασίες , την υποχρέωση σε επαιτεία και εργασία στους δρόμους, την αγοραπωλησία ανθρωπίνων οργάνων, τελετουργικές θυσίες ακόμα και την προσφορά ως παιδί-νύφη.
  • TRAFFICKING…
Είναι όταν μέλη της οικογένειας και φίλοι παραπλανούν τους γονείς να τους παραδώσουν ή να πουλήσουν τα παιδιά τους για λιγότερα από 15 € το καθένα, προωθώντας τα στους τοπικούς σωματεμπόρους ή σε επικίνδυνα διεθνή κυκλώματα.
  • Το TRAFFICKING…
Αναπτύσσεται! 2-4 εκατομμύρια άνδρες, γυναίκες και παιδιά μετακινούνται τόσο έξω όσο και μέσα στα όρια των χωρών κάθε χρόνο. Περισσότεροι από ένας άνθρωπος μετακινούνται εκτός συνόρων ανά λεπτό, αριθμός που ισοδυναμεί με τον αριθμό των επιβατών πέντε τζάμπο τζετ κάθε μέρα! Τα κέρδη αυτής της δραστηριότητας ισοδυναμούν με το διπλάσιο των κερδών ενός εμπορικού κολοσσού όπως η Coca Cola!
  • Στο TRAFFICKING…
Συνήθως τα θύματα υφίστανται επανειλημμένη σωματική κακοποίηση, φόβο, βασανιστήρια και απειλές κατά της οικογένειας, ώστε να σπάσει το ηθικό τους και να μετατραπούν σε ευπώλητα προϊόντα. Ένα πρόσωπο μπορεί να πωληθεί και να μετακινηθεί αρκετές φορές και με πολλαπλούς στόχους: για παράδειγμα ένα παιδί μπορεί να πωληθεί ώστε να χρησιμοποιηθεί ως παιδί-επαίτης, στη συνέχεια να γίνει αντικείμενο σεξουαλικής εκμετάλλευσης, μεγαλώνοντας, εφόσον επιβιώσει να μεταπωληθεί ως εργαζόμενος σε οικιακές ή αγροτικές εργασίες και μπορεί να καταλήξει στην αγορά οργάνων.

  • TRAFFICKING...
Quhet kur pa miratimin tënd ose me mashtrime, të blejnë,të shesin dhe të detyrojnë në në skllavëri me qëllim shfrytëzimin seksual, shfrytëzimin në kushte çnjerëzore për punë në fabrika, bujqësi ose shërbime familjare, detyrimin për të lypur ose punën në rrugë, shitblerjen e organeve njerëzore, sakrificat ceremoniale, qoftë ajo edhe shërbimet si fëmijë-nuse.
  • TRAFFICKING...
Është kur pjestarë të familjes dhe të afërm mashtrojnë prindërit me qëllim që t’u japin fëmijët e tyre me më pak se 15€ secilin, për ti shtyrë ata në trafikantët vendas ose në rrjete të rrezikshme ndërkombëtare.
  • TRAFFICKING...
Zhvillohet! 2-4 milionë burra, gra dhe fëmijë lëvizon sa jashtë po aq edhe brenda kufijve të vendeve çdo vit. Më shumë se çdo njeri në minutë lëviz jashtë kufijve, numër ky që është i barabartë me atë të pasagjerëve të pesë aeroplanëve në ditë! Fitimet e këtij veprimi, janë të barabarta me dyfishin e një kolosi tregëtar, sikurse është Coca cola!
  • Gjatë TRAFFICKING-ut...
Viktimat pësojnë dhunë të ripërsëritur fizike, frikësim, tortura dhe kërcënime ndaj familjes, me qëllim thyerjen e moralit të tyre dhe shëndërrimin në mjete tregëtie. Një person mund të lëviz dhe të shitet disa herë me qëllime të shumta: për shembull , një fëmijë mund të shitet për t’u përdorur si fëmijë-lypës, në vijim të kthehet në mjet shfrytëzimi seksual dhe duke u rritur, nëse arrin të mbijetojë, të shitet si punëtor në punë shtëpiake ose bujqësore dhe së fundi, mund të përfundojë në kandidat për tregëtimin e organeve të trupit të tij.

Στο ντοκυμαντέρ "Sex Slaves" της σειράς Frontline, θα παρακολουθήσετε τον κόσμο του trafficking εκ των έσω, ακολουθώντας τον Viorel. Ο Viorel αναζητά την έγκυο σύζυγό του, η οποία απήχθη από σωματέμπορους στην Τουρκία και πουλήθηκε για 1000 δολάρια. Θα διεισδύσει στον υπόκοσμο, με κρυφές κάμερες και μικρόφωνα όπου θα καταγράψει ότι πληροφορία ίσως τον οδηγήσει στην αιχμάλωτη πλέον Katia, πριν χαθεί δια παντός στον λαβύρινθο της σεξουαλικής εκμετάλλευσης.



 





18/12/09

Η ΔΙΚΗ ΤΗΣ ΙΩΑΝΝΑΣ ΔΡΟΣΟΥ ΑΝΑΒΛΗΘΗΚΕ ΓΙΑ 18 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010

«ΑΡΡΩΣΤΟΣ» Ο ΔΡΑΣΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

Η ΔΙΚΗ ΤΗΣ ΙΩΑΝΝΑΣ ΔΡΟΣΟΥ ΑΝΑΒΛΗΘΗΚΕ ΓΙΑ 18 ΜΑΡΤΙΟΥ 2010


Η δίκη της Ιωάννας Δρόσου, που συνεκδικαζόταν με τον θύτη της βίας κατά γυναίκας τον οποίο η ίδια κατήγγειλε στις 28-9-09, αναβλήθηκε σήμερα λόγω... «αρρώστειας» του θύτη και αντιδίκου.
Παρουσιάστηκε στο δικαστήριο δικηγόρος με βεβαίωση γιατρού, που έλεγε ότι ο θύτης εξετάσθηκε χθες για τη γρίπη Η1Ν1 και επιβλήθηκε να μείνει στο σπίτι του για τρεις μέρες, μέχρι να βγει το αποτέλεσμα της εξέτασης.
Η πρόεδρος του δικαστηρίου είπε ότι δεν είναι δυνατόν να απασχολούνται τα δικαστήρια με τέτοια θέματα αντιδικίας μεταξύ γειτόνων, οπότε η δικηγόρος της Ιωάννας Δρόσου της ανέφερε ότι δεν είναι αντιδικία, αλλά καταγγελία για κακοποίηση γυναίκας η οποία καλούσε σε βοήθεια.Το αυτόφωτο μονομελές δικαστήριο έδωσε νέα ημερομηνία διεξαγωγής της δίκης, για 18-3-2010.
Εκπρόσωποι γυναικείων οργανώσεων και της Διεθνούς Αμνηστίας ήταν παρούσες και παρών στη δίκη.
Μετά την αναβολή, έξω από το δικαστήριο, θεάθηκε ο «άρρωστος» να σουλατσάρει απόλυτα υγιής.
Η Ιωάννα Δρόσου δηλώνει ότι παρά όλες αυτές τις ταλαιπωρίες και τις καθυστερήσεις, θα επιμείνει μέχρι τέλους για την αθώωσή της και την τιμωρία του δράστη.

Αθήνα 17/12/09


Στην πρωτοβουλία συμμετέχουν:
Ένωση Αφρικανών Γυναικών, Losotras-Ομάδα Αποδόμησης Φύλου, Γυναικεία Ομάδα Αυτοάμυνας, Φεμινιστικό Κέντρο Αθήνας, Παγκόσμια Πορεία Γυναικών (ελληνικό Δίκτυο), Ομάδα Γυναικών ΟΚΔΕ-Σπάρτακος, Ομάδα Γυναικών Κόκκινο, Ομάδα «Στην Πρίζα», Νεολαία ΣΥΝ, Λεσβιακή Ομάδα Αθήνας, Ψ-Πόλις, Δίκτυο Γυναικών ΣΥΡΙΖΑ, Αυτόνομο Φεμινιστικό Εργαστήρι, Ομοφυλοφιλική Λισβιακή Κοινότητα Ελλάδας (ΟΛΚΕ), Θεματική Ομάδα για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα Οικολόγων-Πρασίνων

ΣΤΟ ΣΚΑΜΝΙ Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΠΟΥ ΚΑΚΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ

Η ΙΩΑΝΝΑ ΔΡΟΣΟΥ ΔΙΚΑΖΕΤΑΙ ΣΤΙΣ 17-12-09


Η Ιωάννα Δρόσου, δικάζεται στις 17-12-09 γιατί έκανε το αυτονόητο: Κάλεσε την αστυνομία να παρέμβει όταν άκουσε στο γειτονικό της διαμέρισμα να κακοποιείται μια γυναίκα από τον γείτονά της, και να φωνάζει «έλεος», στις 12 τη νύχτα της 28ης Σεπτεμβρίου. Η αστυνομία δεν ανταποκρινόταν στα επανειλημμένα τηλεφωνήματα, και η Ιωάννα Δρόσου παρενέβη καλώντας τον γείτονα να σταματήσει. Τότε εκείνος πήδηξε στο μπαλκόνι της βρίζοντας και απειλώντας την, και αφού επιχείρησε να μπει στο σπίτι της από το μπαλκόνι χωρίς επιτυχία, έσπασε την πόρτα της σπέρνοντας βρισιές και απειλές προς κάθε κατεύθυνση μέχρι που έφτασε τελικά η αστυνομία.

Οι δυο οδηγήθηκαν το Α.Τ. Κυψέλης, όπου η Ι. Δρόσου μήνυσε τον θερμόαιμο μάτσο. Και η αστυνομία, αντί να προστατέψει την νεαρή γυναίκα, κατεύθυνε τον δράστη να υποβάλλει και αυτός μήνυση στην Ι. Δρόσου για αντιπερισπασμό, με κατηγορίες περί διατάραξης της οικιακής του ειρήνης και απειλής, με αποτέλεσμα η καταγγέλλουσα να βρεθεί κρατούμενη όλη νύχτα, να παραπεμφθεί μαζί με τον δράστη στον εισαγγελέα την επόμενη ημέρα, και μάλιστα με χειροπέδες, όπου και ορίστηκε η δικάσιμος για τις 17 Δεκεμβρίου.

Το περιστατικό αναφέρεται αναλυτικότερα στη διαμαρτυρία γυναικείων οργανώσεων της 31-9-09 (επισυνάπτεται) όπου ζητείται η τιμωρία του δράστη και η ευαισθητοποίηση επιτέλους των δικαστικών λειτουργών στα θέματα βίας κατά των γυναικών.

Επισημαίνουμε ότι οι υποχρεώσεις των αστυνομικών που αναφέρονται στο εγχειρίδιο του Αρχηγείου της Ελληνικής Αστυνομίας του Απριλίου 2005 (15 σελίδων) για την «αντιμετώπιση της ενδοοικογενειακής βίας» δεν τηρήθηκαν, κάτι που συνιστά παράλειψη του αστυνομικού τμήματος Κυψέλης στην αρμοδιότητα του οποίου ήταν το περιστατικό.

Αναφέρεται στη σελ. 6:

«Άμεση ανταπόκριση

Με την άφιξη του θύματος στο Αστυνομικό Τμήμα ή την τηλεφωνική καταγγελία για υπόθεση ενδοοικογενειακής βίας, οι αστυνομικοί οφείλουν να δίνουν προτεραιότητα στο χειρισμό της συγκεκριμένης υπόθεσης». Οι αστυνομικοί αδιαφόρησαν, όπως αναφέρεται πιο πάνω.

Σελ. 7:

«Ασφάλεια και προστασία του θύματος

Πρώτιστο καθήκον του αστυνομικού είναι η ασφάλεια και η προστασία του θύματος. Όταν απειλείται η ζωή, η σωματική ακεραιότητα και η υγεία του θύματος, επιβάλλεται άμεση αστυνομική επέμβαση». Το θύμα ούτε που το αναζήτησε η αστυνομία, όταν έφθασε μετά από ώρες, και φυσικά το κακοποιημένο θύμα δεν κατέθεσε, προφανώς από φόβο.

Σελ. 12:

«Ενημέρωση των γειτόνων για την κατάσταση, τους οποίους μπορεί να παρακαλέσει να τηλεφωνήσουν στην αστυνομία, μόλις αντιληφθούν ότι το θύμα κινδυνεύει». Η αστυνομία όχι μόνο δεν παρακάλεσε τους γείτονες να τηλεφωνήσουν, αλλά συνέλαβε την Ιωάννα Δρόσου που κατάγγειλε το περιστατικό, δεχόμενη ότι η καταγγελία της αποτελούσε «διατάραξη οικιακής ειρήνης» του δράστη.

Η επανειλημμένη διατάραξη της οικιακής ειρήνης των γειτόνων του δράστη με την συχνή κακοποίηση γυναικών που έρχονταν στο σπίτι του, δεν απασχόλησε την αστυνομία, όπως επίσης και η σωματική ακεραιότητα του συγκεκριμένου θύματος αλλά και των άλλων θυμάτων στο παρελθόν.


Αλληλεγγύη στην Ιωάννα Δρόσου

Καμιά ανοχή στη βία κατά των γυναικών
Τιμωρία του δράστη της κακοποίησης


Αθήνα, 15-12-09




Στην πρωτοβουλία συμμετέχουν:

Ένωση Αφρικανών Γυναικών, Losotras-Ομάδα Αποδόμησης Φύλου, Γυναικεία Ομάδα Αυτοάμυνας, Φεμινιστικό Κέντρο Αθήνας, Παγκόσμια Πορεία Γυναικών (ελληνικό Δίκτυο), Ομάδα Γυναικών ΟΚΔΕ-Σπάρτακος, Ομάδα Γυναικών Κόκκινο, Ομάδα «Στην Πρίζα», Νεολαία ΣΥΝ, Λεσβιακή Ομάδα Αθήνας, Ψ-Πόλις, Δίκτυο Γυναικών ΣΥΡΙΖΑ, Αυτόνομο Φεμινιστικό Εργαστήρι, Ομοφυλοφιλική Λεσβιακή Κοινότητα Ε

11/12/09

Πρόσκληση των ΓΧΣ για την Παγκόσμια Ημέρα για τους Μετανάστες

Μετανάστες χωρίς έγγραφα, αιτούντες άσυλο, πρόσφυγες: Ένας Ευάλωτος πληθυσμός



16 Δεκεμβρίου, 2009, 12:00
Βιβλιοπωλείο ΙΑΝΟΣ
Σταδίου, 24, 10564
Οι Γιατροί Χωρίς Σύνορα με αφορμή την 18η Δεκεμβρίου, Παγκόσμια Ημέρα για τους Μετανάστες, πραγματοποιούν εκδήλωση με θέμα «Μετανάστες χωρίς έγγραφα, αιτούντες άσυλο, πρόσφυγες: ένας ευάλωτος πληθυσμός», την Τετάρτη, 16 Δεκεμβρίου 2009, στις 12.00, στο βιβλιοπωλείο ΙΑΝΟΣ (Σταδίου 24). Ο σεβασμός της αξιοπρέπειας των μεταναστών χωρίς έγγραφα και των προσφύγων, η διασφάλιση της πρόσβασής τους στην ιατρική περίθαλψη και την ψυχοκοινωνική στήριξη αποτελούν τους βασικούς προβληματισμούς και θεματικούς άξονες της εκδήλωσης-συζήτησης, που θα συντονίσει η δημοσιογράφος Μαρία Χούκλη.
Οι Γιατροί Χωρίς Σύνορα, ως διεθνής, ανεξάρτητη, ιατρική, ανθρωπιστική οργάνωση, παρέχουμε ιατρική και ψυχολογική υποστήριξη σε εκτοπισμένους και μετακινούμενους πληθυσμούς σε πολλές περιοχές του πλανήτη που πλήττονται από βία, συγκρούσεις, επιδημίες ή υποσιτισμό. Η οργάνωση λειτουργεί προγράμματα για μετανάστες χωρίς έγγραφα, πρόσφυγες και αιτούντες άσυλο σε πολλές χώρες, όπως στην Ιταλία, τη Μάλτα, το Μαρόκο, την Υεμένη, την Ελλάδα, τη Γαλλία και την Ουκρανία. Οι ομάδες μας γίνονται συχνά μάρτυρες των επιπτώσεων που έχουν στη σωματική και ψυχική υγεία των μεταναστών χωρίς έγγραφα το επικίνδυνο ταξίδι, ο εγκλεισμός σε κέντρα κράτησης και η έλλειψη πρόσβασης σε υπηρεσίες υγείας.
Στην εκδήλωση θα μιλήσουν μέλη των Γιατρών Χωρίς Σύνορα που εργάζονται στα προγράμματα της οργάνωσης για μετανάστες, τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό, καθώς και εκπρόσωποι ΜΚΟ και Κοινοτήτων Μεταναστών. Μέσα από την αφήγηση προσωπικών ιστοριών και την προβολή εικόνων και μαρτυριών θα αναδειχτούν οι λόγοι φυγής των ευάλωτων αυτών ανθρώπων από τις γενέτειρες χώρες τους, οι δυσκολίες του ταξιδιού τους, η άφιξη και η παραμονή τους στην Ευρώπη αλλά και οι δύσκολες και συχνά απάνθρωπες συνθήκες διαβίωσής τους μέσα και έξω από τα κέντρα κράτησης.      

Συμμετέχοντες:
-Ιωάννα Κοτσιώνη, Αναπληρώτρια Επικεφαλής Αποστολής, Αποστολή των ΓΧΣ στην Ελλάδα
-Ανδρέας Κουτέπας, Συντονιστής Προγράμματος, Αποστολή των ΓΧΣ στην Υεμένη
-Αγγέλα Μπολέτση, Ψυχολόγος, Αποστολή των ΓΧΣ στην Ελλάδα
-Ali Jafari, Διερμηνέας, Αποστολή των ΓΧΣ στην Ελλάδα
-Σπύρος Κουλοχέρης, Συντονιστής Νομικής Υπηρεσίας, Ελληνικό Συμβούλιο για τους Πρόσφυγες
-Ahmed Moawia, Πρόεδρος, Ελληνικό Φόρουμ Μεταναστών
-Αφροδίτη Αλ Σάλεχ, Συνεργάτης, Διαβατήριο - Διαδικτυακό περιοδικό για μετανάστες, Ελληνοαλβανικός Σύνδεσμος Φιλίας Σωκράτης
Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης θα προβληθεί σειρά φωτογραφιών και βίντεο-ντοκουμέντο από τα προγράμματα των ΓΧΣ στα Κέντρα Κράτησης Μεταναστών σε Ευρώπη και Μεσόγειο.

δείτε επίσης και εδώ

Αιτούντες άσυλο στην Ελλάδα. Παραβιάσεις δικαιωμάτων και νομολογία του ΕΔΔΑ


Η Ομάδα Δικηγόρων για τα Δικαιώματα Προσφύγων και Μεταναστών 
σας προσκαλεί στην Ημερίδα που διοργανώνει
την Τετάρτη 16 Δεκεμβρίου 2009
με θέμα:  "Αιτούντες άσυλο στην Ελλάδα,
Παραβιάσεις δικαιωμάτων και νομολογία του ΕΔΔΑ",
με αφορμή την υπόθεση του
Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου
S.D. κατά Ελλάδος

Η ημερίδα θα λάβει χώρα 
την Τετάρτη 16 Δεκεμβρίου 2009 στις 6 μ.μ.
στην αίθουσα Σεμιναρίων του Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών
(Ακαδημίας 60, Νέο Κτίριο ΔΣΑ, 3ος όροφος)

Εισηγητές: 

Βασίλης Παπαδόπουλος
δικηγόρος, συνήγορος στην υπόθεση S.D. v Greece
Ελένη Σπαθανά
δικηγόρος, τ. μέλος της Επιτροπής Προσφυγών του Υπ. Εσωτερικών
Μαριάννα Τζεφεράκου
δικηγόρος, συνήγορος στην υπόθεση S.D. v Greece



ΟΜΑΔΑ ΔΙΚΗΓΟΡΩΝ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ

9/12/09

Ζωές στο δρόμο - Μια ανοιχτή συζήτηση με τους άστεγους




Πού δεν θα κάνουν Χριστούγεννα οι άστεγοι;
Πόσοι είναι οι άστεγοι συμπολίτες μας;
Πού κοιμούνται τα βράδια;
Ποιοι είναι;
Πόσοι νοιάζονται αλήθεια γι’ αυτούς;

Το φαινόμενο των αστέγων τα τελευταία χρόνια έχει πάρει εκρηκτικές διαστάσεις και στην Ελλάδα. Συνάνθρωποί μας, που συναντάμε στις καθημερινές μας διαδρομές. Στους δρόμους, στις πλατείες, στα φανάρια, στα υπόγεια των πολυκατοικιών όπου διαμένουμε κι εμείς οι ίδιοι, στα υγρά δωμάτια εγκαταλελειμμένων και ετοιμόρροπων κτιρίων.


«Ζωές στο δρόμο. Μια ανοιχτή συζήτηση με τους άστεγους», είναι ο τίτλος της ημερίδας που διοργανώνει το περιοδικό ΓΑΛΕΡΑ σε συνεργασία με το Ίδρυμα Αστέγων του Δήμου Αθηναίων και το Δίκτυο για το Δικαίωμα στη Στέγη και στην Κατοικία.
Άνθρωποι από την πολιτική ζωή του τόπου, εκπρόσωποι της τοπικής αυτοδιοίκησης, πανεπιστημιακοί ερευνητές, στελέχη Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων θα καταθέσουν τις εμπειρίες τους, μα, κυρίως, θα θέσουν το δάκτυλο επί του τύπου των ήλων, εστιάζοντας στο πρόβλημα και προτείνοντας λύσεις για ένα φαινόμενο που αποτελεί την πιο ακραία έκφραση της φτώχειας. Ακόμα, άνθρωποι που είναι ή έχουν υπάρξει άστεγοι θα καταθέσουν τις δικές τους εμπειρίες και θα μιλήσουν για τη ζωή τους στο δρόμο.
Η ημερίδα θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 12 Δεκεμβρίου στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων (Ακαδημίας 50, 12.30 με 17.00).

Η δημόσια συζήτηση γίνεται στο πλαίσιο της κοινωνικής πρωτοβουλίας του περιοδικού ΓΑΛΕΡΑ «Γκολ στη φτώχεια, στο ρατσισμό και στις εξαρτήσεις», μια πρωτοβουλία που με αφορμή το ποδόσφαιρο επιχειρεί να υποστηρίξει τον αγώνα για επανένταξη συνανθρώπων μας, που για κάποιους λόγους η ζωή τους πήγε αλλού, αλλά και να αφυπνίσει εφησυχασμένες συνειδήσεις για ένα ζήτημα που, εν τέλει, αφορά όλους μας: Τον κοινωνικό αποκλεισμό.

Για περισσότερες πληροφορίες:
Λουίζα Καραγεωργίου: 210 3843983, 6972 311919,
louiza@galera.gr, www.galera.gr

7/12/09

Πρόσκληση από τη Διεθνή Αμνηστεία

Προβολή ντοκιμαντέρ «Vilina Vlas:
Τα μαλλιά της νεράιδας» του Σωτήρη Δανέζη


 
Mε αφορμή τη δημοσιοποίηση της έκθεσης της Διεθνούς Αμνηστίας με τίτλο "Whose Justice? Bosnia and Herzegovina's Women Still Waiting", που αφορά στην κατάσταση που αντιμετωπίζουν σήμερα τα θύματα σεξουαλικής βίας κατά τη διάρκεια του πολέμου 1992-95 στη Βοσνία- Ερζεγοβίνη, η Διεθνής Αμνηστία αναλαμβάνει δράση με στόχο την πίεση των αρχών για να αποδοθεί δικαιοσύνη και να υπάρξει αποκατάσταση των θυμάτων. Η εν λόγω έκθεση παρουσιάζει με στοιχεία την αποτυχία των Αρχών της Βοσνίας- Ερζεγοβίνης, 13 χρόνια μετά τη λήξη του πολέμου, να παράσχουν στις γυναίκες που υπήρξαν θύματα εγκλημάτων πολέμου σεξουαλικής φύσης τόσο πρόσβαση στη δικαιοσύνη, όσο και αποκατάσταση.


Η τοπική ομάδα 72, η οποία δουλεύει για παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων στα Βαλκάνια και η ομάδα της Διεθνούς Αμνηστίας για τα δικαιώματα των γυναικών, προκειμένου να αναδείξουν το θέμα, διοργανώνουν προβολή του ντοκιμαντέρ «Vilina Vlas: Τα μαλλιά της νεράιδας» του Σωτήρη Δανέζη, την Κυριακή, 13 Δεκεμβρίου , στις 16:00, στο «Πάμε γι' Άλλα» , (Μαυρομιχάλη 99 και Ισαύρων). Θα ακολουθήσει συζήτηση με την παρουσία του δημοσιογράφου Σωτήρη Δανέζη. Η είσοδος είναι ελεύθερη.

1/12/09

βασανισμοί...


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Για τη δίκη των αστυνομικών του Α.Τ. Αγίου Παντελεήμονα που παραπέμπονται για βασανιστήρια

Στις 2 Δεκεμβρίου 2009 παραπέμπονται να δικαστούν ενώπιον του Μεικτού Ορκωτού Κακουργιοδικείου Αθηνών δύο αστυνομικοί, κατηγορούμενοι μεταξύ άλλων για παράβαση του άρθρου 137 Α (βασανιστήρια) του Ποινικού Κώδικα για τη συγκλονιστική υπόθεση που είδε το φως της δημοσιότητας το Δεκέμβριο του 2004. Επρόκειτο για ένα περιστατικό άγριας αστυνομικής βίας και ακραίας παραβίασης των δικαιωμάτων του ανθρώπου, με θύματα μεγάλο αριθμό Αφγανών προσφύγων, μεταξύ των οποίων και επτά ανηλίκων. Στο πλαίσιο μιας «άτυπης» αναζήτησης ενός συμπατριώτη τους, που απέδρασε κατά την προσαγωγή του στο Δικαστήριο, ομάδα αστυνομικών και ειδικών φρουρών εξαπέλυσε ανθρωποκυνηγητό με αλλεπάλληλες επιδρομές σε σπίτια, όπου διέμεναν Αφγανοί, ξυλοκοπώντας και βασανίζοντας αδιακρίτως τους ενοίκους με σκοπό να αποσπάσουν πληροφορίες για τον εντοπισμό του αποδράσαντος. Πλέον τούτου, προσήγαγαν για τον ίδιο σκοπό δύο Αφγανούς στο Α.Τ. Άγ. Παντελεήμονα, όπου τους βασάνισαν συστηματικά.

Τα γεγονότα αυτά έλαβαν χώρα κατά το χρονικό διάστημα από 14 έως 16 Δεκεμβρίου 2004. Μετά την επιδρομή της δεύτερης ημέρας τα θύματα απευθύνθηκαν σε μη Κυβερνητικές Οργανώσεις και Συλλογικότητες που δραστηριοποιούνται στον τομέα της προστασίας προσφύγων και μεταναστών, για να καταγγείλουν τα γεγονότα και να προστατευθούν από την ακραία αστυνομική βία. Ακολούθησε άμεση κινητοποίηση των εν λόγω Οργανώσεων και Συλλογικοτήτων, στο πλαίσιο της οποίας καταγράφηκαν οι παραβιάσεις και διαπιστώθηκαν, από εξειδικευμένο προσωπικό του Ιατρικού Κέντρου Αποκατάστασης Βασανιστηρίων, τα καταγγελλόμενα βασανιστήρια και η απάνθρωπη και εξευτελιστική μεταχείριση που υπέστησαν τα θύματα.

Η ένταση, το είδος και η συστηματικότητα της κακοποίησης κατά την ως άνω «επιχείρηση», προκάλεσαν το ενδιαφέρον των μέσων μαζικής ενημέρωσης, σόκαραν την κοινή γνώμη και είχαν ως συνέπεια την παρέμβαση της αρμόδιας Εισαγγελικής και Διοικητικής Αρχής για τη διερεύνηση των καταγγελλομένων. Εν τέλει απαγγέλθηκαν κατηγορίες εις βάρος ενός αστυνομικού και ενός ειδικού φρουρού «για πράξεις βασανιστηρίων από αστυνομικούς που αυτοβούλως σφετερίστηκαν καθήκοντα ανάκρισης και εξέτασης αξιοποίνων πράξεων κατά συρροή και διακεκριμένης απρόκλητης σωματικής βλάβης κατά συρροή».

Η σημασία της υπόθεσης για την προάσπιση των δικαιωμάτων του ανθρώπου και την προαγωγή της ασφάλειας δικαίου στη χώρα μας είναι προφανής, ιδίως επειδή είναι εντελώς σπάνιες οι περιπτώσεις εφαρμογής της διάταξης του Ποινικού Κώδικα που τιμωρεί ως κακούργημα τα βασανιστήρια.

Οι αποτρόπαιες πράξεις που τελέσθηκαν από αστυνομικά όργανα τον Δεκέμβριο του 2004 προστίθενται στον κατάλογο σειράς παραβιάσεων με θύματα πρόσωπα, των οποίων κοινό χαρακτηριστικό είναι το επισφαλές νομικό καθεστώτος παραμονής τους στην Ελλάδα καθώς και η προέλευσή τους από συγκεκριμένες χώρες. Χαρακτηριστικό άλλωστε των επιθέσεων αυτών ήταν η αίσθηση ατιμωρησίας των δραστών, όπως φαίνεται και από την τριήμερη διάρκεια των επιχειρήσεων και το μεγάλο αριθμό θυμάτων.

Οι Οργανώσεις και Συλλογικότητες που υπογράφουμε το δελτίο τύπου, υπερασπιζόμαστε τα δικαιώματα των θυμάτων καθώς και κάθε προσώπου στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια και στην προσωπική ασφάλεια, ανεξάρτητα από φυλή, εθνικότητα, θρησκεία, φύλο, πολιτικές πεποιθήσεις.

Αθήνα, 30.11.2009



Ελληνικό Συμβούλιο για τους Πρόσφυγες

Δίκτυο Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών

Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου

Ιατρικό Κέντρο Αποκατάστασης Θυμάτων Βασανιστηρίων

Ομάδα Δικηγόρων για τα Δικαιώματα Προσφύγων και Μεταναστών

27/11/09

Σεμινάριο νομικής ενημέρωσης του Δικτύου Μεταναστών


Σεμινάριο νομικής ενημέρωσης του Δικτύου Μεταναστών με την εισήγηση της Γιάννας Κούρτοβικ στο Στέκι Μεταναστών

Όλες και όλοι μας λίγο η περισσότερο, με έναν ή με τον άλλο τρόπο έχουμε κάποιες σχέσεις και επαφές με τους μετανάστες και πρόσφυγες. Εάν αυτές οι σχέσεις και επαφές μας έχουν πιο σταθερό – σε καθημερινή βάση π.χ. οι δασκάλες και δάσκαλοι, τα άτομα ή ομάδες αλληλεγγύης στους μετανάστες και πρόσφυγες, οι εθελοντές που ασχολούνται με τους μετανάστες και πρόσφυγες κλπ, τότε μια σχετική και βασική νομική γνώση περί μεταναστευτικών / προσφυγικών ζητημάτων ίσως θα είναι πολύ χρήσιμη.

Για αυτόν τον λόγο το Σάββατο 28 Νοεμβρίου στις 3:00μ.μ. στο Στέκι Μεταναστών (Τσαμαδού 13Α Εξάρχεια) θα διεξαχθεί το σεμινάριο νομικής ενημέρωσης του Δικτύου Μεταναστών. Την ενημέρωση θα την κάνει η δικηγόρος και μέλος του Δικτύου η Γιάννα Κούρτοβικ.



από το Δίκτυο Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών

26/11/09

10 χρονια Πισω θρανια


ΤΑ ΠΙΣΩ ΘΡΑΝΙΑ
Η ομάδα δασκάλων του Δικτύου Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών με την ευκαιρία της έκδοσης της κασετίνας με πέντε βιβλία βασισμένα στη 10χρονη διαδρομή στη διδασκαλία ελληνικής γλώσσας σε ενήλικες μετανάστες σας καλεί στην παρουσίαση-συζήτηση που οργανώνει τη Δευτέρα 30 Νοεμβρίου 2009 στις 7μ.μ στο στέκι Μεταναστών Τσαμαδού 13-15.
Τη συζήτηση θα συνοδεύουν τσάι, κρασί και μουσική από τις χώρες προέλευσης των μαθητών.

23/11/09

25 Νοέμβρη-Παγκόσμια Ημέρα Εξάλειψης της Βίας κατά των γυναικών

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ 25Η ΝΟΕΜΒΡΗ

(ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΑΛΕΙΨΗ ΤΗΣ ΒΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ)

Όχι στη βία κατά των γυναικών – Δεν σωπαίνω!

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΚΟΥΝΕΒΑ: Δέχτηκε επίθεση με βιτριόλι για την συνδικαλιστική της δράση ως γραμματέας σωματείου καθαριστριών

ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΓΚΟΥΛΙΩΝΗ: Βρέθηκε νεκρή μετά τους αγώνες της κατά των εξευτελιστικών πρακτικών εις βάρος των γυναικών στις φυλακές

30ΧΡΟΝΗ ΓΥΝΑΙΚΑ: Ακρωτηριάστηκε με αλυσοπρίονο από τον εν διαστάσει σύζυγό της στην Καλαμάτα μπροστά στα δύο ανήλικα παιδιά τους

25 ΧΡΟΝΗ ΔΑΣΚΑΛΑ: Αποκεφαλίστηκε από τον σύζυγό της στην Σαντορίνη

ΑΛΙ ΖΑΧΙΡΑ: Οικιακή βοηθός την οποία έριξε η εργοδότριά της από το δεύτερο όροφο

Για τις 5 αυτές γυναίκες - θύματα βίας μάθαμε, λιγότερα ή περισσότερα. Για τις «ανώνυμες» γυναίκες που δολοφονήθηκαν από τον νυν ή πρώην σύντροφο/σύζυγό τους τον τελευταίο χρόνο γνωρίζουμε πολύ λίγα. Για τις 5.000 γυναίκες που βιάζονται κάθε χρόνο στην Ελλάδα δεν θα μάθουμε ποτέ. Το ίδιο και για τις χιλιάδες γυναίκες που κακοποιούνται καθημερινά με τόσους άλλους τρόπους.

Οι δολοφονίες και οι βιασμοί των γυναικών ήταν ανέκαθεν απλά η κορυφή του παγόβουνου και αποτελούσαν την πιο βάρβαρη μορφή επιβολής της ανδρικής εξουσίας πάνω στα σώματα των γυναικών, σε ένα πατριαρχικό σύστημα βίας, εκμετάλλευσης και καταπίεσης. Επιπλέον, τα τελευταία χρόνια εμφανίστηκε και εξαπλώνεται το trafficking, το σύγχρονο δουλεμπόριο για σεξουαλική εκμετάλλευση με θύματα κυρίως γυναίκες και ανήλικα παιδιά, που έχει εξελιχθεί στην τρίτη πιο κερδοφόρα επιχείρηση παγκοσμίως.

Όμως η βία που υφίσταται η γυναίκα είναι καθημερινή, πολύμορφη και πανταχού παρούσα: στο σπίτι, στην εργασία, στο δρόμο, στην τοπική κοινωνία, κατά τη διάρκεια πολέμων ή λόγω βίαιων παραδοσιακών πρακτικών. Από τα υποτιμητικά σχόλια, τον προσβλητικό λόγο, τον "δεδομένο" ρόλο της νοικοκυράς και της μητέρας, τα σεξιστικά "κομπλιμέντα", τις διαφημίσεις που την υποβιβάζουν σε διακοσμητικό - σεξουαλικό αντικείμενο έως το χούφτωμα στο λεωφορείο, την σεξουαλική παρενόχληση, την "πατροπαράδοτη" σφαλιάρα, το ξύλο και κάθε είδους απειλές και εξευτελισμούς. Είναι τόσο η ίδια αυτή βία όσο και η υποψία της που την εμποδίζει από την ισότιμη συμμετοχή στο δημόσιο χώρο, της στερεί τη νύχτα, την καθηλώνει.

Αυτήν την πραγματικότητα πρέπει να την αλλάξουμε!

v Να παλέψουμε για την κατάργηση των σχέσεων εξουσίας, για μια κοινωνία χωρίς φόβο, φτώχεια και βία, χωρίς αποκλεισμούς και διακρίσεις με σεβασμό στη πολυμορφία.

v Να σπάσουμε τη σιωπή και την ανοχή, να κάνουμε ορατή την «αθέατη» καθημερινή ενδοοικογενειακή βία και τη βία λόγω φύλου.

v Να στηρίξουμε όλες τις γυναίκες που τολμούν να την καταγγείλουν. Να μην επιτρέψουμε την ενοχοποίηση και την περιθωριοποίησή τους. Να δημιουργηθούν επαρκείς χώροι υποδοχής και υποστήριξης των κακοποιημένων γυναικών. Να υπάρχει κατάλληλα εκπαιδευμένο προσωπικό σε όλους τους εμπλεκόμενους φορείς.

v Να ανατρέψουμε τα στερεότυπα και να αλλάξουμε την νοοτροπία που κυριαρχεί στην οικογένεια, την εκπαίδευση και τα Μ.Μ.Ε.

Με αφορμή την παγκόσμια μέρα για την εξάλειψη της βίας κατά των γυναικών η Πρωτοβουλία σας καλεί να δώσετε το παρόν στα ακτιβιστικά δρώμενα, στις εκδηλώσεις και συζητήσεις που διοργανώνει με στόχο την ενημέρωση, ευαισθητοποίηση του κοινού αλλά ακόμα και την πίεση των ιθυνόντων προκειμένου να αναλάβουν τις ευθύνες τους.



ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ:

24/11:

12:00 π.μ. Ενημέρωση τύπου στο Στέκι Μεταναστών, Τσαμαδού 13, ΕΞΑΡΧΕΙΑ

18:30 μ.μ. Συζήτηση στο Cabaret Voltaire (Μαραθώνος 30 Κεραμεικός) με θέμα τις υποστηρικτικές δομές για θύματα βίας στη χώρα. Παρουσιάσεις έκθεσης Παρατηρητηρίου, άτυπης έρευνας της ομάδας γυναικών της Διεθνούς Αμνηστίας, βιβλίο Ι. Τσουδερού από την ίδια τη συγγραφέα , θεραπευτικής προσέγγισης Gestalt από το Χάρη Παλλίδη. Θα συζητηθεί η περίπτωση της Ιωάννας Δρόσσου.

25/11:

18:00 μ.μ. Συγκέντρωση- happening-πορεία από τα προπύλαια (Βιβλιοθήκη) έως τη Βουλή

21:00 μ.μ. Βραδιά στο nosotros (Θεμιστοκλέους 66, Εξάρχεια) με καλλιτεχνικά δρώμενα: βίντεο, σκετς, ανάγνωση ποίησης και λογοτεχνίας. Η βραδιά θα κλείσει με τραγούδια από τη Σοφία Παπάζογλου και τους Βασίλη Κετεντζόγλου (κιθάρα) και Basho Kurti (ακορντεόν)

ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

26/11 :

15:00-17:00 Διεθνής Αμνηστία: Ακτιβιστικά δρώμενα στην πλατεία Κλαυθμώνος.

28/11:

12:00 Σεμινάριο αυτοάμυνας από τη Γυναικεία Ομάδα Αυτοάμυνας. Συνάντηση 11:45 στο Μετρό Κεραμεικού (έξοδος Τεχνόπολις) τηλ. επικοινωνίας: 6936 951 984

ΚΑΜΙΑ ΑΝΟΧΗ ΣΤΗ ΒΙΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

ΝΑ ΣΠΑΣΟΥΜΕ ΤΗ ΣΙΩΠΗ

ΤΟ ΣΩΜΑ ΜΑΣ ΜΑΣ ΑΝΗΚΕΙ

Οι οργανώσεις που συμμετέχουν στη ΦΕΜΙΝΙΣΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ 25 ΝΟΕΜΒΡΗ είναι :

Αυτόνομο Φεμινιστικό Εργαστήρι, Γυναικεία Ομάδα Αυτοάμυνας, Διεθνής Αμνηστία (Ελληνικό Τμήμα), Δίκτυο Γυναικών ΣΥΡΙΖΑ, Ένωση Αφρικανών Γυναικών, Θεματική Ομάδα για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα των Οικολόγων Πράσινων, Λεσβιακή Ομάδα Αθήνας, Νεολαία ΣΥΝ, Ομάδα Αποδόμησης Φύλου Losotras, Ομάδα Γυναικών Κόκκινο, Ομάδα Γυναικών ΟΚΔΕ-Σπάρτακος, Ομάδα Στην Πρίζα, Ομοφυλοφιλική και Λεσβιακή Κοινότητα Ελλάδας, Παγκόσμια Πορεία Γυναικών (Ελληνικό Δίκτυο), Φεμινιστικό Κέντρο Αθήνας, Ψ-Πόλις



4/11/09

Ξεφυλλίζοντας τον άνθρωπο


Το βιβλίο είναι ένας ζωντανός οργανισµός. Αναπνέει στα χέρια του αναγνώστη, µιλάει, σπαρταράει, κλαίει, αγωνίζεται, θυµώνει. Μαζί του και ο αναγνώστης άλλοτε περισσότερο άλλοτε λιγότερο ερωτεύεται, παθιάζεται, εκνευρίζεται, γελάει, αγωνιά, ηρεµεί, βαριέται. Το µόνο σίγουρο είναι ότι ο αναγνώστης δεν βγαίνει µετά την εµπειρία αυτή ποτέ ο ίδιος.

Τι θα λέγατε όµως για µια βιβλιοθήκη η οποία στα ράφια της δεν διαθέτει βιβλία; Ή µάλλον δεν διαθέτει χάρτινα βιβλία, ούτε καν e-βιβλία. Διαθέτει όµως ανθρώπους, τις ιστορίες τους και τις εµπειρίες τους. Και κάτι παραπάνω: τη διάθεσή τους να τα κοινωνήσουν όλα αυτά µε έναν τρόπο που να ενισχύει την προώθηση της διαφορετικότητας.
Είναι το Living Library, ελληνιστί ζωντανή βιβλιοθήκη.

Η ιδέα ξεκίνησε το 1993 στην Κοπεγχάγη από µια οµάδα 5 νέων που ανήκαν στη ΜΚΟ «Stop The Violence» και ήρθε ως αντίδραση στον παρ’ ολίγον θανάσιµο τραυµατισµό µε µαχαίρι ενός κοινού τους φίλου. Ο φίλος τους τελικά επιβίωσε, η οµάδα των πέντε ωστόσο, δηλαδή οι Asma Mouna, Christoffer Erichsen, Thomas Bertelsen και τα αδέλφια Ronni και Dany Abergel, αποφάσισαν να προσπαθήσουν να κάνουν κάτι σχετικά µε το πρόβληµα τής «µη ανοχής» που άρχιζε τότε να παίρνει διαστάσεις σε µια όψιµη πολυπολιτισµική Κοπεγχάγη των αρχών της δεκαετίας του 1990. Άρχισαν λοιπόν µια προσπάθεια για ευαισθητοποίηση κυρίως των νέων σε ζητήµατα ανεκτικότητας, αποδοχής και ενσυναίσθησης.

Το 2000 έλαβαν µέρος στο Φεστιβάλ του Roskilde, το οποίο συγκαταλέγεται στα σηµαντικότερα ευρωπαϊκά φεστιβάλ, µε δράσεις που ενθάρρυναν τη µη βία, τον διάλογο, την επικοινωνία και το χτίσιµο ανθρώπινων σχέσεων. Εκεί ξεκίνησε η ιδέα για τη ζωντανή βιβλιοθήκη.

Στην απλούστερη της µορφή η Living Library είναι ένα είδος κινητής βιβλιοθήκης, διαµορφωµένης µε τρόπο που να ενθαρρύνει τη διάδραση και το διάλογο, µέσα από την απλότητα και τη θετική διάθεση. Οι διοργανωτές της Living Library θέλουν να είναι όλα απλά και ουσιαστικά. Οι αναγνώστες «δανείζονται» τους ανθρώπους-βιβλία για ένα ηµίωρο ή 20 λεπτά (αναλόγως µε το σουξέ, το ευπώλητο του «βιβλίου») και το «διαβάζουν» συνοµιλώντας µαζί του µε έναν χαλαρό τρόπο. Έχουν έτσι τη δυνατότητα να ανακαλύψουν πώς σκέφτεται, αγαπάει, φοβάται ένας πυροσβέστης, µια λεσβία, µια ανύπαντρη µητέρα, ένας µουσουλµάνος, ένας υπέρβαρος, ένας διπολικός, ένας άστεγος, µια συγγραφέας, ένας συνταξιούχος, µια νοικοκυρά, ένας άνεργος, ένας άντρας-νταντά… ο κατάλογος των βιβλίων ατελείωτος!

Μάλιστα ενθαρρύνονται από τους διοργανωτές να δανειστούν βιβλία που αντιπροσωπεύουν τις πιο µεγάλες τους δυσκολίες: η αφίσα της Κεντρικής Βιβλιοθήκης του Swiss Cottage στο Λονδίνο λέει «στη ζωντανή βιβλιοθήκη µπορείς να κατεβάσεις από το ράφι τη χειρότερή σου προκατάληψη – διάλεξε από τον κατάλογό µας!»
Έτσι, όπως γράφει ο Ronni Abergel, όταν προκαλείς τα πιο συνήθη στερεότυπα µε θετικό και χιουµοριστικό τρόπο, δίνεις την ευκαιρία στους ανθρώπους να τα σπάσουν. Γιατί τι νόηµα έχει να κουνήσεις δασκαλίστικα το δάχτυλο σε όσους έχουν και αναπαράγουν στερεότυπα, φοβίες και ρατσισµό, αν δεν τους δώσεις τη δυνατότητα να γνωρίσουν εκείνο που φοβούνται; Είναι ένας συµπαγής αλλά και εύκολος (και εύκολα µεταβιβάσιµος) τρόπος προώθησης της ανοχής και της κατανόησης.

Το 2003 η µεθοδολογία τους και οι τεχνικές τους ενσωµατώθηκαν στο πρόγραµµα εκπαίδευσης νέων στα ανθρώπινα δικαιώµατα του Συµβουλίου της Ευρώπης.
Στη συνέχεια, και µε τη συµβολή του Συµβουλίου της Ευρώπης, η ιδέα ταξίδεψε και υιοθετήθηκε από χιλιάδες ανθρώπους στην Ευρώπη, σε χώρες όπως η Ρουµανία, η Ισλανδία, η Ιταλία, η Σλοβενία, η Πορτογαλία, το Βέλγιο, η Κύπρος, η Νορβηγία και η Αυστραλία εκτός ευρωπαϊκών συνόρων η οποία εξελίχτηκε από µοναχικός καβαλάρης αρχικά στη χώρα µε τη µοναδική µόνιµη και στεγασµένη Living Library. Πρόσφατα στο παιχνίδι της ζωντανής ανάγνωσης µπήκαν το Μεξικό, οι ΗΠΑ, η Βραζιλία και η Ελλάδα.

Αυτό που κάνει τη Living Library τόσο δηµοφιλή είναι η δυνατότητα που παρέχει για ευελιξία ως προς τις οικονοµικές απαιτήσεις ενός τέτοιου εγχειρήµατος. Το πιο ακριβό ενεργητικό της Living Library είναι ο χρόνος και η εθελοντική προσφορά των ανθρώπων που δουλεύουν γι’ αυτή. Και πιστέψτε µε, χρειάζονται χέρια! Τόσο για τη φροντίδα των αναγνωστών, ώστε µέσα σε ένα χαλαρό περιβάλλον να έρθουν αντιµέτωποι µε τους φόβους τους και µε εκείνο που δεν γνωρίζουν, όσο και για την ασφάλεια και ψυχική ισορροπία των «βιβλίων», τα οποία ενδεχοµένως πρέπει να αναπαράγουν τραυµατικές στιγµές της ζωής τους.

Οι εµπνευστές του Living Library έχουν κι έναν αδιαπραγµάτευτο όρο: η βασική προϋπόθεση που θέτουν είναι να παρέχεται στο κοινό δωρεάν, ορµώµενοι από τη βασική φιλοσοφία τους, αλλά αποφεύγοντας ταυτόχρονα τον σκόπελο της κερδοσκοπίας από τους υποψήφιους διοργανωτές διεθνώς.

Πρώτη φορά άκουσα για το project της Living Library από τον Νικ, ένα ριζοσπάστη ακτιβιστή βιβλιοθηκάριο (ναι, υπάρχουν και αυτοί!) και υπεύθυνο για το αντίστοιχο εγχείρημα στην Αγγλία. Και θυµάµαι µια καταπληκτική ιστορία που µου αφηγήθηκε: σε µια διοργάνωση στο Μάντσεστερ ένας πολλά βαρύς –macho όπως τον περιέγραψε ο Νικ– νεαρός ντυμένος µε το χαρακτηριστικό στυλ των ράπερ της βόρειας Αγγλίας περιφερόταν στον χώρο της διοργάνωσης δείχνοντας έντονο ενδιαφέρον, αλλά κρατώντας ταυτόχρονα και τις αποστάσεις του. Το διερευνούσε τέλος πάντων. Οι εθελοντές αρµόδιοι για την ασφάλεια είχαν κάπως θορυβηθεί, ήταν κι εκείνοι διερευνητικοί. Κάποια στιγμή ο νεαρός πλησίασε το πληροφοριακό σταντ και ζήτησε διευκρινίσεις µε ζόρικο ύφος που δεν σήκωνε και πολλά πολλά. Όταν του εξήγησαν οι αρµόδιοι εθελοντές, πήρε τον κατάλογο µε τα βιβλία στα χέρια του και χωρίς δεύτερη µατιά ζήτησε να δανειστεί το φυλοµεταβατικό βιβλίο, τον άνθρωπο δηλαδή που ήταν εκεί για να µιλήσει για τις εµπειρίες του από εγχείρηση αλλαγής φύλου. Μα είσαι σίγουρος, του έλεγε ο εθελοντής; Καταλαβαίνεις τι θα πει transgender? Καταλάβαινε…

Όπως αποδείχτηκε τελικά το νεαρό αγόρι βρισκόταν σε ένα αντίστοιχο δίληµµα. Κανείς άλλος φυσικά δεν ξέρει τι ειπώθηκε στη διάρκεια αυτών των 20 λεπτών δανεισµού. Η ανακούφιση που φαινόταν στο πρόσωπό του, ωστόσο, όταν τελείωσε ο δανεισµός κάνει ακόµα τον Νικ να αφηγείται αυτήν την ιστορία, χωρίς να της προσδίδει κανένα θεραπευτικό χαρακτήρα. Όταν την αφηγείται δεν προσπαθεί να σε πείσει για την αξία της Living Library. Σου αφηγείται απλώς άλλη µια ανθρώπινη ιστορία. Αυτό άλλωστε δεν κάνει ένα βιβλίο;

Info
The Living Library: http://living-library.org/index.html.
Roskilde Festival: http://www.roskilde-festival.dk/uk/.
Human Rights Education Youth Program: http://eycb.coe.int/eycbwwwroot/hre/index.asp.
Council of Europe: http://www.coe.int/

Πληροφορίες: livinglibrarygr@gmail.com

μπορείτε επίσης να διαβάσετε το παραπάνω άρθρο όπως δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Γαλέρα, εδώ

14/10/09

η προστασία τους στα χέρια μας ή αλλιώς...παιδικό και νεανικό trafficking


στις 13 Αυγούστου η ECPAT International, το παγκόσμιο δίκτυο οργανώσεων και προσώπων κατά της παιδικής εκπόρνευσης, πορνογραφίας και εμπορίας για σεξουαλικούς σκοπούς δημοσιοποίησε τα αποτελέσματα της έκθεσης "Their Protection is in Our Hands – The State of Global Child Trafficking for Sexual Purposes " , σύμφωνα με την οποία η εμπορία ανθρώπων για σεξουαλικούς σκοπούς παιδιών και νέων έχει αυξηθεί σε αρκετές χώρες και οι κυβερνήσεις δεν κάνουν αρκετά-σύμφωνα με την έκθεση-για να τους προστατέψουν.
μερικά σημαντικά στοιχεία ακόμα:
  • η παγκόσμια κρίση αυξάνει τους κινδύνους που διατρέχουν παιδιά και νέοι από τους traffickers
  • το παιδικό trafficking αυξήθηκε στο εσωτερικό των χωρών
  • εκτιμάται ότι το ύψος του οικονομικού κέρδους από την σεξουαλική εκμετάλλευση θυμάτων trafficking παγκοσμίως (ανδρών, γυναικών και παιδιών) ανέρχεται στα 27,8 δισεκατομμύρια δολάρια ετησίως, ενώ το ετήσιο κέρδος ανά θύμα εκτιμάται 67.200 δολάρια.
  • στη διαδικασία συμμετέχουν μέλη των οικογενειών και του κοινωνικού περιβάλλοντος του θύματος
  • η συμβολή των κυβερνήσεων και των αρχών είναι απαραίτητη για την αντιμετώπιση του προβλήματος.
  • σε σημερινό άρθρο της η εφημερίδα Ελευθεροτυπία μιλάει για 40.000 γυναίκες και παιδιά, θύματα του trafficking κάθε χρόνο στην Ελλάδα και περισσότερα από 1.800.000 παιδιά και νέους παγκοσμίως.
διαβάστε την έκθεση στα αγγλικά εδώ
και δείτε το βίντεο από τη συνέντευξη τύπου εδώ
διαβάστε επίσης το ενδιαφέρον ρεπορτάζ της Ελευθεροτυπίας εδώ

η άσπρη λέξη της ημέρας - ξενοφοβία


Ξενοφοβία είναι ο φόβος, τα αρνητικά συναισθήματα, η εχθρότητα, η δυσαρέσκεια που μας δημιουργεί το πρόσωπο του «άλλου», του ξένου. Ακραία μορφή ξενοφοβίας είναι ο ρατσισμός. Η λέξη πιθανότατα αποδίδει τη γαλλική xénophobie, που περιέχει τα ελληνικά συστατικά ξένος και φόβος.

Ο Γάλλος κοινωνιολόγος Αλέν Τουρέν εξηγεί το φαινόμενο της ξενοφοβίας ως αντίδραση στη διαφορετικότητα του άλλου όχι μόνο ως προς τη φυσική του μορφή, αλλά και ως προς την κουλτούρα, τη θρησκεία ή τους τρόπους ζωής και, επιπλέον, ως αποτέλεσμα μιας κρίσης ταυτότητας που χαρακτηρίζει μια όλο και πιο ανασφαλή κοινωνία στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης, των φυσικών καταστροφών, της οικονομικής κρίσης και των δυσκολιών της καθημερινής ζωής.

Η αύξηση της ξενοφοβίας είναι μια ανησυχητική ένδειξη και για την ελληνική κοινωνία. Χθες ήταν ο Έλληνας που ξενιτευόταν στη Γερμανία, στην Αμερική, στην Αυστραλία, ο Έλληνας του ξεριζωμού και της προσφυγιάς, που ως ξενιτεμένος επιθυμούσε να τον υποδεχτούν με φιλικά αισθήματα. Σήμερα είναι ο Έλληνας που υποδέχεται τους ξενιτεμένους στη χώρα του, τα εξαγώγιμα προϊόντα της ανέχειας, της φτώχειας και των πολέμων άλλων χωρών.


από την άσπρη λέξη

11/10/09

not for sale...

η άσπρη λέξη της ημέρας - πρόσφυγας


Ο πρόσφυγας ήδη από τα αρχαία ελληνικά σήμαινε αυτόν που ζητάει προστασία, που καταφεύγει κάπου για προστασία.

Πρόσφυγας είναι αυτός που δεν είχε άλλη επιλογή παρά να φύγει από την πατρίδα του. Σύμφωνα με τη Συνθήκη του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες (Σύμβαση της Γενεύης 1951), ο πρόσφυγας είναι κάποιος που βρίσκεται εκτός της χώρας καταγωγής του, κινδυνεύει πραγματικά να υποστεί παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του στη χώρα του εξαιτίας της ταυτότητάς του ή των πεποιθήσεών του και δεν μπορεί ή δε θέλει να επιστρέψει, επειδή η κυβέρνησή του δεν μπορεί ή δε θέλει να τον προστατέψει. Για το λόγο αυτό δικαιούται προστασία από μια εξαναγκαστική επιστροφή στη χώρα καταγωγής του (αρχή της μη επαναπροώθησης), από δίωξη για παράνομη είσοδο ή για έγγραφα ταυτότητας και ταξιδιωτικά έγγραφα, όπως και πρόσβαση σε μια μακροπρόθεσμη λύση. Αυτή μπορεί να είναι η ενσωμάτωση στη χώρα που του παρέχει άσυλο, η επανεγκατάσταση σε μια άλλη χώρα ή ο εθελούσιος επαναπατρισμός στη χώρα καταγωγής του, εφόσον αυτή γίνεται με ασφάλεια και αξιοπρέπεια. Όμως, οι πρόσφυγες, ενώ αντιμετωπίζονται ως ξεχωριστή κατηγορία από τους μετανάστες, πέφτουν θύματα των ίδιων κυκλωμάτων εμπορίας ανθρώπων και πολλές φορές αντιμετωπίζουν τις ίδιες παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στις χώρες μετάβασης ή στις χώρες προορισμού.

«Στην τρίτη μπίρα, μου λέει ο Μπαχτιάρ. Είμαστε μουσαφερίμ, ταξιδιώτες στο πουθενά, “in nowhere”. Κι εδώ στο πουθενά είμαστε. Το ταξίδι μας, το μουσαφεράτ, είναι στο πουθενά» γράφει ο Πατρινός συγγραφέας Βασίλης Λαδάς στο βιβλίο του «Μουσαφεράτ» και συνεχίζει: «Τι είναι όλοι αυτοί, Αφγανοί και Κούρδοι; Είναι μετανάστες, που σημαίνει θεληματική φυγή για καλύτερη ζωή, ή πρόσφυγες, που σημαίνει αθέλητο ξερίζωμα από το σπίτι τους λόγω πολέμων και βίας; Είναι και τα δύο. Αλλά τους θεωρούμε, εφόσον έρχονται από εμπόλεμες ζώνες, πρόσφυγες. Έτσι αποφάνθηκαν πατρινά δικαστήρια. Σύμφωνα με αυτές τις αποφάσεις, ο όρος πρόσφυγας “εφαρμόζεται επί παντός προσώπου το οποίο, συνεπεία δικαιολογημένου φόβου διώξεων, λόγω φυλής, θρησκείας, εθνικότητας, κοινωνικής τάξεως ή πολιτικών πεποιθήσεων, στη χώρα της υπηκοότητάς του δεν δύναται ή, λόγω του φόβου αυτού, δεν επιθυμεί να απολαύσει την προστασία της χώρας του. Την απόδειξη αν είναι πρόσφυγας την έχει ο ίδιος ο ισχυριζόμενος την ιδιότητα αυτή. Όμως, λόγω των περιστάσεων, σε περίπτωση αμφιβολιών, υπερισχύει η δήλωση του πρόσφυγα”. Αυτά έχουν πει τα τριμελή πλημμελειοδικεία που δίκαζαν μετανάστες, επειδή δεν είχαν νόμιμα ταξιδιωτικά έγγραφα. Αν δήλωναν πρόσφυγες και επιθυμία ασύλου, τους αθώωναν».

Ο πρόσφυγας διαφέρει από τον εκτοπισμένο, κυρίως κατά το ότι ο πρώτος διασχίζει διεθνή σύνορα, ενώ ο δεύτερος είναι ένα άτομο που εξαναγκάζεται να καταφύγει σε άλλο τόπο στο εσωτερικό της χώρας του.


από την άσπρη λέξη

5/10/09

μετανάστης: η άσπρη λέξη της ημέρας


Ο μετανάστης περιέχει το αρχαιοελληνικό ρήμα ναίω, που σήμαινε «κατοικώ, διαμένω» (απ’ όπου και η λέξη ναός).

Τι είναι λοιπόν ο μετανάστης; Είναι κάποιος που φεύγει από τον τόπο του με τη θέλησή του –σε αντίθεση με τον πρόσφυγα, που φεύγει παρά τη θέλησή του, λόγω πολέμου, βίας ή άλλων πιεστικών συνθηκών– και εγκαθίσταται είτε σε άλλο τόπο μέσα στην ίδια του τη χώρα (εσωτερικός μετανάστης) είτε σε ξένη χώρα (εξωτερικός μετανάστης), ιδίως με κίνητρο την εργασία.

Η ιστορία της μετανάστευσης αρχίζει την προϊστορική περίοδο, όπου διάφορες φυλές μετανάστευαν από τόπο σε τόπο για τις ανάγκες της επιβίωσής τους, και φτάνει μέχρι τους μετανάστες του σήμερα.

Ο όρος «νόμιμος μετανάστης» χρησιμοποιείται για το μετανάστη που έχει άδεια παραμονής και είναι καταγεγραμμένος από τις υπηρεσίες ελέγχου, ενώ, στην αντίθετη περίπτωση, χρησιμοποιείται ο όρος «παράνομος (μη νόμιμος) μετανάστης». Ο όρος «λαθρομετανάστης» υποδηλώνει κάποιον που έχει εισέλθει σε μία χώρα «λαθραία», χωρίς να τηρήσει τις νόμιμες διαδικασίες.
Η Διεθνής Αμνηστία δε χρησιμοποιεί τον όρο «λαθρομετανάστης», αλλά «παράτυπος μετανάστης» (illegal migrant), εφόσον ο όρος «λαθραίος» συνδέεται με την έννοια της παρανομίας και της εγκληματικότητας, δημιουργώντας στερεότυπα. Για τους ίδιους λόγους προτείνεται ως ορθότερος ο όρος «μη καταγεγραμμένος» μετανάστης αντί του όρου «παράνομος μετανάστης». Ο επικεφαλής του Γραφείου της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ Γιώργος Τσαρμπόπουλος έχει χαρακτηρίσει τον όρο «λαθρομετανάστης» απαξιωτικό, γιατί εξομοιώνει τον ανθρώπινο πόνο με εμπορεύματα, και υποστηρίζει ότι πρέπει να εξαλειφθεί από το λεξιλόγιο.
Ωστόσο, σήμερα αποκαλούνται λαθρομετανάστες οι υπήκοοι τρίτων χωρών που καταφεύγουν χωρίς νόμιμες διαδικασίες στη χώρα μας, ρισκάροντας πολλές φορές τη ζωή τους ή δίνοντας το υστέρημά τους σε εμπόρους ανθρώπων, και μάλιστα αδιακρίτως, αφού πολλοί από αυτούς προέρχονται από εμπόλεμες ζώνες και είναι πολιτικοί πρόσφυγες. Τα τελευταία χρόνια χρησιμοποιείται επίσης και ο όρος «οικονομικός μετανάστης», ο οποίος φαίνεται ότι είναι πλεοναστικός εφόσον ο μετανάστης μετακινείται σχεδόν πάντοτε για οικονομικούς λόγους. Ο μετακινούμενος για πολιτικούς λόγους χαρακτηρίζεται συνήθως «πολιτικός πρόσφυγας».

από την άσπρη λέξη

25/9/09

αντζέντα της εβδομάδας που πέρασε...

  • διάβασα εδώ το άρθρο του ιού με τίτλο "Το φαιό λάιφ στάιλ - από τον Ψινάκη ως τη Χρυσή Αυγή" (κάτι μου θύμισε)
  • βρήκα εδώ φωτορεπορτάζ από την εκκένωση του καταυλισμού προσφύγων στο Καλαί
  • είδα το παρακάτω βίντεο από την εξέγερση των ανηλίκων εγκλείστων στο κολαστήριο της Παγανής





  • χόρεψα στο ρυθμό του Manu τη βραδιά του debate με το "politic kills"



  • είδα στις νύχτες πρεμιέρας την κινέζικη ταινία City Of Life And Death, ένα αριστουργηματικό σχόλιο στη βία του πολέμου. στη σκηνή της εθελούσιας προσφοράς των γυναικών της Nanking, ως μέσο "ανακούφισης" των ιαπωνικών στρατευμάτων, με αντάλλαγμα την επιβίωση του άμαχου πληθυσμού, πλάνταξε όλο το cool cinefile αθηναϊκό κοινό της προβολής των 17.30. κρύφτηκαν όλοι μέσα στο σκοτάδι να ρουφάνε τις μυτούλες τους...χαλάλι τέτοια ταινία!

19/9/09

αντζέντα της εβδομάδας που πέρασε...



  • βρείτε εδώ τον «Οδηγό Υπηρεσιών Ψυχικής Υγείας» από το Κέντρο Ημέρας «Βαβέλ» και το Κέντρο Ψυχικής Υγιεινής. Ο οδηγός απευθύνεται σε μετανάστες και συντάχτηκε σε επτά διαφορετικές γλώσσες από μέλη των ίδιων των μεταναστευτικών ομάδων.
  • δείτε εδώ πληροφορίες για το 2ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ειδικής Αγωγής, από την Εταιρεία Ειδικής Παιδαγωγικής Ελλάδας.
  • κατεβάστε από εδώ δωρεάν το εκπαιδευτικό υλικό για τη μετανάστευση και το άσυλο "δεν είναι μόνο αριθμοί" του Διεθνούς Οργανισμού Μετανάστευσης και της Ύπατης Αρμοστείας για τη Μετανάστευση και το Άσυλο στην Ε.Ε.
  • διαβάστε εδώ το ενδιαφέρον αφιέρωμα του διαδικτυακού περιοδικού ΝΟΗΜΑ (της ομάδας του ΝΟΣΤΟΥ) για τα διαπολιτισμικά σχολεία.
  • δείτε και ακούστε το νέο video clip των KILLERS, με τίτλο Goodnight, Travel Well, το οποίο στοχεύει στην ευαισθητοποίηση του κοινού για το trafficking και υλοποιήθηκε σε συνεργασία του συγκροτήματος με τη UNICEF και το MTV EXIT (End Exploitation and Trafficking).



  • δείτε εδώ τον τελικό μεταξύ των εθνικών ομάδων αστέγων Ουκρανίας-Πορτογαλίας, από το Παγκόσμιο Κύπελλο Αστέγων που ολοκληρώθηκε την περασμένη Κυριακή στο Μιλάνο. Η ελληνική ομάδα στην 24η θέση.
  • ενημερωθείτε εδώ για το Παγκόσμιο Δίκτυο Εφημερίδων Δρόμου (INSP), ένα διεθνή μηχανισμό αντιμετώπισης της φτώχειας, όπως αυτοχαρακτηρίζονται.
  • διαβάστε εδώ την ανταπόκριση του Γιώργου Παππά στα Νέα για την απόφαση του ανωτάτου συνταγματικού δικαστηρίου της Γερμανίας να ακυρώσει επαναπροώθηση αιτούντα άσυλο στην Ελλάδα κρίνοντας ότι "η Ελλάδα δεν είναι «ασφαλής» χώρα για τους πρόσφυγες"

9/9/09

Homeless World Cup, MILAN 2009

καλή επιτυχία στην υπέροχή εθνική μας ομάδα αστέγων! μετά τη χτεσινή πρόκρισή τους στους 24 του θεσμού τους ευχόμαστε τα καλύτερα...
η δημιουργία της ομάδας και η παρουσία της στο παγκόσμιο κύπελο είναι μια πρωτοβουλία του περιοδικού Γαλέρα (στους πέρα κάμπους)
δείτε σκηνές από τη υποδοχή και την παρέλαση των εθνικών ομάδων στο Μιλάνο στα παρακάτω θεότρελλα βίντεο, τα οποία φυσικά είναι ενδεικτικά του κλίματος ενθουσιασμού που επικρατεί σε όλη τη διάρκεια της διοργάνωσης.

Homeless World Cup, MILAN 2009 - The Draw from Jan-Paul Bednarz on Vimeo.



Homeless World Cup, MILAN 2009 - The Parade from Jan-Paul Bednarz on Vimeo.



μπορείτε επίσης να παρακολουθείτε την πορεία της ομάδας στο κύπελο από εδώ

8/9/09

life style διχασμός...


όλο και πιο συχνά πιάνω τον εαυτό μου θυμωμένο με φίλους και οικείους. προοδευτικοί, δημοκρατικοί άνθρωποι που πορεύτηκαν έντιμα μια ζωή, βρίσκονται τώρα να εκφράζουν ιδέες που με κάνουν έξαλλη. ρατσιστικές, ξενοφοβικές, βίαιες σκέψεις. ντρέπομαι για τις μπούρδες που αραδιάζει ο πατέρας, όπως τις ξεπατικώνει από τα άτιμα τα δελτία. η φίλη και παλιά συμφοιτήτρια - είσαι και κοινωνικός επιστήμονας πανάθεμά σε! ο γείτονάς μου που δηλώνει κουμουνιστής - ρατσιστής. ο πατέρας της αγαπημένης μου φίλης, νομικός που υπεράσπιζε πάντα τα ανθρώπινα δικαιώματα (και δωρεάν μάλιστα) και τώρα γυρίζει την πλάτη στον καταυλισμό της Πάτρας και στο κολαστήριο της Παγανής. ο αγαπημένος μου θείος, γιος καπνεργάτη αγωνιστή, που κυριολεκτικά χοροπηδάει από την ιερή αγανάκτηση για ΕΚΕΙΝΟΥΣ. τους μιαρούς, τους βρομιάρηδες, τους σιχαμένους. τι θέλουν εδώ; να πάνε πίσω στις πατρίδες τους!
επιχειρήματα κλισέ, τίγκα στον πανικό που τους σερβίρεται από τα ΜΜΕ. "ΚΥΜΑΤΑ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ..." και στο "κύματα" ο άνκορ μαν βάζει πολλά "υ", έτσι για να γίνει χορταστικό το κύμα, ισάξιο της φυσικής καταστροφής που επέρχεται μαζί με την πλαστική βάρκα από την Τουρκία.
αυτή η πολιτική του διαίρει και βασίλευε, έκανε περισσότερο κακό από ότι μπορούμε να αντιληφθούμε. το μεταναστευτικό ζήτημα, όπως το αποκαλούν, η "λαθρομετανάστευση" κατά άλλους (όρο που σας ενημερώνω αποκηρύσσω μετά βδελυγμίας) χρησιμοποιήθηκε ως ατζέντα πολιτικής επιβολής και δόλωμα προσέλκυσης πελατών, τηλεθεατών, αναγνωστών και ψηφοφόρων. δηλαδή το ένα και το αυτό!
να σημειώσω εδώ την καζούρα που τρώω από τους διάφορους συνεργάτες στα παγκόσμια φόρα, όταν καμιά φορά "χαμένο στη μετάφραση" περιλαμβάνω στα αγγλικά μου κείμενα αυτόν τον όρο: illegal immigrant. φυσικά και το βρίσκουν παρανοϊκό. και ποιος είναι νόμιμος μετανάστης; με ρωτάνε.
όμως η ιστορία αυτή έχει ήδη ριζώσει βαθιά μέσα στις ετοιμοπόλεμες ελληνικές ψυχές μας. νομίζω όμως ότι περισσότερο δυσανασχετώ με τη δεύτερη και τρίτη γενιά ελλήνων προσφύγων. εκείνους που σαν και εμένα δε ζήσανε την προσφυγιά, αλλά την κουβαλάνε στο DNA τους. καθώς το αποτύπωμα της φρίκης αυτής τραβάει πολλές γενιές μετά, μου είναι αδύνατο να μη μπω στη θέση αυτών των ανθρώπων που δεν έχουν τίποτα πάρα μόνο την ελπίδα τους, όχι για μια καλύτερη ζωή, παρά μόνο για την ίδια τους τη ζωή!
πρόσφατα έγραφα ένα ενθουσιώδες κείμενο για ένα επικείμενο project, το οποίο αγαπάω πολύ επειδή είναι μια ιδιαίτερα καλή πρακτική. έγραφα λοιπόν ότι "τι νόημα έχει να κουνήσεις δασκαλίστικα το δάχτυλο σε όσους έχουν και αναπαράγουν στερεότυπα, φοβίες και ρατσισμό, αν δεν τους δώσεις τη δυνατότητα να γνωρίσουν εκείνο που φοβούνται;"
εμείς όμως, σκέφτομαι, οι έλληνες τη ζήσαμε την προσφυγιά και την μετανάστευση, είναι αποτυπωμένες στη συλλογική μας συνείδηση.
και μετά πάλι λέω, άσε. η life style ρατσιστική προπαγάνδα έκανε πολύ καλά τη δουλειά της. αυτό της το αναγνωρίζω! και life style πολιτική και life style κυβερνήσεις και life style φιλανθρωπία και life style παιδεία και life style φασίστες! αυτό ειδικά το τελευταίο δεν το ξεπερνάω με τίποτα...